Overzicht

Geschiedenis

Shin Gi Tai Kempo komt van Shin Gi Kempo wiens wortels voortkomen uit de combinatie van drie verschillende stijlen:

  • Chinees Pai Gai Noon
  • Kosho Ryu Kempo
  • Nakamura’s Kempo

Shin Gi Kempo is geboren dankzij Groot Meester Soke Ceuliman die het idee had om die stijlen te mixen. Deze nieuwe vechtsport is  een harmonie van vele lineaire en circulaire technieken. Vanwege een ernstige ziekte besloot GM Soke Ceuliman, die in België woonde, terug te gaan naar zijn land. Dit evenement voelde als een wind van verandering. Onder druk van enkele hooggeplaatste beoefenaars, zoals Brugman (NL) en Poestges, Turnau, Eckert, (DE); heeft Daniel Hayen  de B.K.O (Belgische Kempo-organisatie) opgericht.

Volgens een hiërarchische regel zou Senseï Ogy moeten instaan voor de opvolging van Soke Ceuliman. Hij weigerde echter omdat hij geloofde dat de complexiteit van de taak extreem was. Daarom werd Senseï Hayen, die veel met zijn meester werkte, aangewezen als de drager van de vlam.

Het is in Duitsland dat hij uit handen van Shihan Klaus Poestges (9e Dan), de Densho van transmissie, heeft ontvangen. Dit officiële document vermeldt de instemming van Meester Ceuliman om Sensei Hayen als zijn opvolger te kiezen.

Als eerste stap begon Sijo Hayen het systeem te structureren. Tot dan werd alles alleen  mondeling aan studenten doorgegeven. Om elke beoefenaar dezelfde ondersteuning en bronnen te bieden, besloot hij alle technieken te noteren .

Dag na dag begonnen de enorme hoeveelheid werk en de nieuwe herstructurering langzaam vruchten af ​​te werpen … Als erkenning groeide deze evolutie in andere landen; en is nu bekend in de hele wereld.

Bovendien was de Shin Gi Kempo-stijl, geboren uit twee elementen (hemel en aarde of geest en techniek), klaar om de Shin Gi Tai Kempo-stijl te worden; een nieuw element werd bijgevoegd; het lichaam.

Kort samengevat… Alles is nauw met elkaar verbonden…

Filosofie

Shin Gi Tai Kempo betekent de combinatie van drie elementen:

  • Shin: Hemel /Lucht of Mentale gedeelte .
  • Gi: grond / aarde of technische kennis.
  • Tai: Lichaams element.

Daarom moet een student van Shin Gi Tai Kempo leren deze drie elementen te combineren omdat de een niet werkt zonder de andere. Je kunt bijvoorbeeld mentaal sterk zijn zonder perfectie te bereiken, omdat het ook een goede techniek en een gezond lichaam zou vereisen.

Shin Gi Tai Kempo is de combinatie van Go /  hard, (voeten en handtechnieken) en Ju / zacht (werp, veeg, immobilisatie en drukpunt technieken).

Betekennis

Kempo is een combinatie van oude gevechtstechnieken met moderne en wetenschappelijke principes. Kempo is een eindeloze opvolging van bewegingen, een kracht die elke tegenstander kan immobiliseren. Elke beweging voorspelt een specifieke reactie van de ‘vijand’. Elk antwoord bereidt het volgende voor. Deze logische opvolging en constante actie is de essentie van Kempo.

Kempo is misschien wel de meest dodelijke krijgskunst van allemaal. Om de energie van Kempo te beheersen, moet de beoefenaar de volledige controle over zichzelf hebben. Daarom moet de geest eerst worden getraind, gevolgd door het lichaam om eindelijk deze innerlijke kracht, synoniem van perfecte balans en harmonie met zichzelf, te kunnen ontwikkelen. Het is mogelijk om de weg te leren door middel van Kempo-lessen. Een Kempo-meester is effectiever dan een Karate-specialist. Hij is een meester in krijgskunst, omdat hij de meester van zichzelf is.

Je kunt deze krijgskunst ontdekken door de film “Perfect wapen” te bekijken. Hieronder een samenvatting van de plot:

Na dat Jeff’s moeder stierf, begon hij zich te gedragen. Zijn vader die niet weet wat hij met hem moet doen, raadpleegt zijn vriend, Kim. Kim raad aan dat Jeff naar een Kenpo-school gaat, en Jeff lijkt al zijn negatieve energie onder controle te hebben, maar wanneer hij iemand ernstig verwondt, gooit Jeff’s vader hem eruit. Jaren later houdt Jeff nog steeds contact met Kim en wanneer hij hem belt, krijgt hij de indruk dat Kim in de problemen zit. Jeff snelt om hem te helpen, maar te laat. Jeffs relatie met zijn vader is nog steeds gespannen. Wanneer een Koreaan hem informatie geeft over wie verantwoordelijk is, gaat hij als een vleermuis uit de hel, maar hij krijgt te horen dat hij wordt gebruikt. En gaat op zoek naar de echte moordenaar.

Legende

Traditioneel wordt Bodhidharma beschouwd als de oprichter van de boeddhistische school Chan (ook bekend in Japan en het Westen onder de naam Zen) maar ook van de Shaolin Quan of de “Shaolin Boxe” -school. Dit woord omvat alle vechtsporten die in de verschillende Shaolin-kloosters zijn geboren. Sommige stijlen behoren tot een groot aantal Chinese vechtsporten (Wushu Gong Fu). De Shaolin Quan heeft zich over heel Azië verspreid om onder verschillende vormen te worden uitgezonden. Het is in Japan, in de archipel Ryūkyū, en meer specifiek in Okinawa, dat de beroemdste vorm van Kempo bekend zal worden onder de naam Karate.

Bodhidharma (Chinees: Putidamo, Pinyin: Pútídámó of eenvoudig, Efeo: Tamo, Japans: Bodaidaruma of Daruma, Tibetaans: Dharmottara) was een Indiase monnik, die wordt verondersteld te hebben geleefd aan het einde van de 5e of het begin van de 6e eeuw. Een mysterie zweeft over hem heen, want in werkelijkheid was er maar één ooggetuige Yang Hsuan-Chih, inwoner van Lo-Yang, tegenwoordig Honan genoemd. Het verhaal dat hij in 547ac schreef heette Lo-Yang Chia-Lan-Chi (Annalen van bergen en kloosters van Lo-Yang).

Bodhidharma werd beschreven als een vreemde man met een heldere huid, bossige baard en met vurige ogen, gekleed als een zuidelijke barbaar (Nanman). Volgens Yang Hsuan-chih was hij de oudste zoon van koning Sughanda, afstammeling van Boeddha. Daarom was hij de 28e patriarch van het boeddhisme. Zijn reis is opgenomen in de Chinese kronieken vanaf 543ac. Hij kwam helemaal uit India en verzocht om de keizer Wu van de Liang-dynastie (Liang Wudi of Leang Wu Ti) te ontmoeten, de bekende beschermer van het boeddhisme in China. Door zijn bespreking met de keizer kon hij uitleggen dat hij ondanks zijn inspanningen en alle goede daden die hij had verricht, geen enkele erkenning had gekregen. Volgens Bodhidharma lag de enige denkbare verdienste in de onmiddellijke en mystieke kennis van het niets van alle dingen. In één woord, tempels, gouden beelden, de vrome illustraties, ceremoniën, geschenken … dus alle afbeeldingen van het boeddhisme in China betekenden niets vergeleken met de zoektocht naar het “Ontwaken”.

Meditatie is de enige manier om dit doel te bereiken, genaamd Dhyâna. Bodhidharma, letterlijk De Verlichte, suggereerde in feite een nieuwe opvatting van het Mahâyâna-boeddhisme en bevroeg een heel moreel, filosofisch en religieus systeem waaraan Wu zijn hele leven had gewijd.

De keizer beschouwde deze revolutionaire opvatting als een godslastering en accepteerde deze stelling niet en verwierp Bodhidharma. Zijn leven werd alleen gespaard omdat hij de discipel van Prajnâdhara (27ste patriarch) was.

In 520ac probeerde hij onderdak te vinden in het beroemdste klooster van die tijd, Little Forest of Shaolin Shi. Helaas gaven de monniken hem niet het recht om hun heilige grondgebied binnen te gaan. Bodhidharma ging toen zitten en begon negen jaar te mediteren terwijl hij de tempelmuren repareerde totdat gaten waren gesneden. Beschouwd als een wonder, verwierf hij het respect van de monniken die hem binnenlieten. Tot zijn verbazing ontdekte hij hun vreselijke fysieke omstandigheden. Het gebrek aan kracht was het resultaat van vele uren besteed aan het transcriberen van oude heilige teksten en mediteren. Hij kwam tot de conclusie dat de reis om Satori te bereiken, via Zen, niet kon worden genomen zonder goed voor het lichaam te zorgen en daarom kon alleen de perfecte vereniging tussen geest en lichaam dit toestaan. In deze context besloot hij enkele oefeningen te ontwerpen om spieren te ontwikkelen, waaronder een grote verscheidenheid aan technieken, voornamelijk gebaseerd op het gebruik van stoten. Deze vorm van vechten, verspreid over het hele land, werd geïnspireerd door Indiase oorlogsmethoden om de lokale technieken langzaam te integreren om het startpunt te worden van verschillende Shaolin Quan-scholen. Hij gaf zijn dogma door aan Hui-Ke, beschouwd als de tweede patriarch van het Chinese boeddhisme uit het klooster van Shaolin-Si.

Tegenwoordig wordt deze legende algemeen beschouwd als de historische waarheid in verschillende publicaties over vechtsporten. Natuurlijk is het belangrijk om de volgende kogels te onthouden:

  • Een legende is het herschrijven van historische feiten met behulp van symbolische, allegorische en poëtische vaardigheden.
  • De mondelinge of schriftelijke overdracht van een legende volgt filosofische, religieuze, morele en ethische variabelen die door de tijd variëren.
  • Bovendien kunnen vertalingen in westerse talen tot andere fouten leiden. Zelfs als de vertaling als trouw beschouwt, wat betekent dit dan? Welke taal gebruikte Bodhidharma toen hij communiceerde met de auteur? Was hij een vloeiende Chinese spreker? Bedoelde hij echt dat hij 150 jaar oud was? Zo ja, verklaarde Bodhidharma wat hij dacht dat de waarheid was, of gebruikte hij raadsels, zoals later bij de Ch’an- en Zen-monniken?

In 1928 werden alle archieven in het Shaolin-klooster in brand gestoken. Het is dan, niet echt denkbaar, om ooit nieuwe documenten te vinden om te bewijzen dat Bodhidharma zijn plaats verdiende als patriarch van ch’an, zen en vechtsporten. De moderne vechtsporten tonen echter het bewijs dat deze leer echt heeft overleefd.

Standbeeld op de top van Mount Song